ESCUDO

Forma: inglés flancos curvos y borde superior ensanchado base en línea quebrada de cuatro segmentos, formando un conjunto simétrico, cortado filiera de sable timbrado.

En el primer cuartel en el jefe sobre tapiz de azur un lema toponímico en letras ariales capitales de sable; debajo la cabeza de un indígena de plata cabellera de plata (gris) de frente  flanqueada por dos ruedas de carro de sable rayos de gules; sobre el horizonte una cadena de montañas de plata (gris) movientes de ambos flancos con un valle central y cerros de plata detrás.

En el segundo cuartel tapiz de sinople aclarado de plata con un río caudal de azur en el centro moviente del corazón a la punta, un caballo de plata y sable pasante a la diestra y un ovino de plata pasante a la siniestra; en la punta un lema topònímico de lo mismo que el superior.

Ornamentos: como timbre un sol de oro con once rayos trapezoidales de su color. En el jefe una divisa de azur rodeando el blasón por delante plegada en sus bordes y cortados en triángulo con un lema toponímico de letras ariales de plata. En corona abierta dos cintas terciadas en franja de azur y plata unidas por lo bajo en moño simple y terminadas en los flancos por dos lanzas de sable cruzadas en el corazón del blasón

SIMBOLOGÍA

La forma común con el blasón provincial recuerda su pertenencia a ella y los colores patrios de las divisas superior e inferior su pertenencia  a la Nación,  los tres lemas toponímicos ALDEA APELEG - CHUBUT y COMUNA RURAL, su calidad y ubicación. El sol fuente de fortaleza y vida alumbrando la historia simbolizada por las lanzas y la cara del indígena mapuche, y el presente de esta aldea simbolizado por las ruedas que recuerdan al Pionero alemán que con su esposa tehuelche llegó en carretón desde Chile; las características de su paisaje con la Cordillera de los Andes y el Río Senguer, y los animales representan sus riquezas caballar y ovina

BANDERAS

COMUNITARIAS  

Galesa de Chubut   

Bandera Mapuche 

La bandera de la comunidad galesa argentina es un dragón rojo sobre la bandera Nacional

La bandera galesa  es un dragón rojo sobre una terraza verde inferior y el resto blanco.

Verde ( la tierra de Gales),Blanco ( el ideal nacional),Rojo ( nuestra compartida humanidad)

Los orígenes del dragón se pierden en la prehistoria, es uno de los símbolos nacionales más antiguos de Europa y posiblemente fue traído de Oriente.

Es probable que el símbolo del dragón fuera introducido en Gran Bretaña por los romanos.

En la “historia británica” se explica el colapso de la fortaleza de Vortigern diciendo que bajo sus cimientos había dos dragones. El dragón rojo representaba a la población nativa y el dragón blanco a los invasores sajones. Ambas fieras luchan entre sí y el dragón rojo es victorioso, según la leyenda.

Varios líderes galeses usaron el dragón en sus estandartes a lo largo de los años (Arturo, Cadwaladr, Enrique Tudor).

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 Está basada en la bandera regional NAGCHE (colores del arco iris) pero difiere en que sólo tiene tres franjas y el emblema central, pero comparten el mismo simbolismo:

Color rojo:sangre derramada en las guerras contra España y luego contra los blancos

Color verde: naturaleza, tierra.  Color celeste: esperanza, cielo. Color amarillo: sol , luz

Color blanco: las montañas nevadas de la tierra Mapuche

Algunas llevan el emblema central el CULTRUM que representa la mujer, los cuatro puntos cardinales, la perfecta redondez de la tierra y el movimiento en el espacio

 HISTORIA 

Sello antiguo

Letrero y aldea

Plaza con Monumento

 Fue fundada en 1922, a raíz de unas tierras que el general Roca le cedió a una familia de baqueanos. Y al instalarse una escuelita comenzó a llegar gente que vivía en las estancias. Aunque en realidad el nombre es muy anterior, de los tiempos en que el inglés George Musters recorrió la zona con una caravana tehuelche y llamaba “apple” a unos papines dulces –papitas de piche– que crecían a orillas de un arroyo. Apeleg sería, entonces, una deformación de “manzana” en inglés.
 

 La Comuna Rural creada el 8 diciembre 2002  por Ley Provincial 4854; desde entonces se festeja ese día con una fiesta municipal.Sus principales riquezas son las actividades pecuarias de ovinos y bovinos mediante la introducción de tecnología

Los servicios de energía eléctrica, alumbrado público y red de agua corriente son prestados por una cooperativa.Tiene servicio telefónico básico e internet vía satelital y una repetidora de Canal7 Provincial y una Red Radioeléctrica HF.

Aldea Apeleg tiene 140 habitantes, 35 casas, un campo de doma llamado Coraje y valor, una comisaría en construcción y unas cuantas calles sin nombre donde por lo general no se ve a nadie. Hay unos cinco autos en todo el pueblo, pero casi todo el mundo tiene un caballo. Teléfono hay uno solo, en la escuela: el público no funciona, y no ingresan las señales de celular. El agua corriente se instaló en 1993, la luz eléctrica en 1995 y la televisión satelital un año después.

 El único bar de Apeleg, es el Buscavidas, allí  cuentan que el llamativo carretón que se exhibe en la plaza del pueblo es el que trajo al abuelo alemán de Marcos con su esposa tehuelche, cuando emigraron a Apeleg desde Chile.

Llama la atención es el nombre de la plaza. En otros lugares bien podría llamarse San Martín o General Roca, pero la plaza de Apeleg fue bautizada, con ribetes épicos, como Plaza del último combate. Y la decora con mucha propiedad la estatua de un aguerrido tehuelche a caballo. Resulta que en los alrededores de Apeleg ocurrió el último enfrentamiento entre tropas del Ejército Argentino y los aborígenes: el hecho ocurrió dos años después de la Campaña del Desierto, el 22 de febrero de 1882, ya que se habían reactivado los malones.

Según el parte oficial del Ejército Argentino, los hechos se desarrollaron así: “Habiendo el Teniente Coronel Don Nicolás Palacios marchado el 9 de febrero del campamento de su brigada en el Lago Nahuel Huapi con 4 jefes, 14 oficiales, 250 soldados y 79 indios amigos, con objeto de efectuar una operación sobre los caciques Saihueque e Inacayal, que se hallaban al sur del Limay, vadeó ese río y después de marchas forzadas llegó a Lipandúan, punto donde se creía estuviera el último cacique; llegado allí se encontró con que los indios habían mudado su toldería. El 23 del mismo mes, a fin de practicar una descubierta y averiguar el rumbo que habían tomado los indígenas, desprendió al Capitán del Regimiento 7º de Caballería, Don Adolfo Drury, con una partida de soldados de línea e indios amigos. Dicho oficial, después de avanzar 7 leguas del punto en que había sido desprendido, se encuentra de improviso en las llanuras de Apeleg, con 380 a 400 indios... La partida del Capitán era muy pequeña, pues se componía de quince soldados y 10 indios amigos; sin embargo, este arrojado oficial carga decididamente acompañado de los bravos soldados del 7º Regimiento y se apodera en el primer momento de toda la chusma de los indios, que consistía en mil personas, más o menos. En ese momento se siente un fuerte fuego de fusilería que rompe sobre él, el que le ocasiona once bajas, siendo todas ellas de los soldados de línea. Eran los tehuelches los que habían roto el fuego sobre el Capitán Drury. Desde ese momento se traba un combate terrible entre el diminuto número de soldados y la numerosa indiada, la que en sus cargas continuas consiguió rescatar a su chusma y hacerla huir. Los soldados se defendieron; ciertamente que su situación era terrible, pues el comandante Palacios, a pesar de marchar en su protección reventando caballos, tardó tres horas en llegar al lugar donde se batían desesperadamente el oficial y sus soldados. Los indígenas, al ser atacados por la columna del comandante Palacios, huyeron dispersados en todas direcciones, pero dejando en aquella lucha más de ochenta cadáveres”.

Más Información

http://www.365patagonia.com/chubut/aldea-apeleg-historias-minimas_nota1004.html

 Página web

MAPUCHES

Etimología:

El nombre mapuche o mapunche significa gente de la tierra en su lengua, con alusión a las personas que reconocen su pertenencia e integración a un territorio. En algunas zonas, se usan ambos términos con leves diferencias de significado. Hasta el siglo XVIII, también existía entre los integrantes de esta etnia la autodenominación reche (verdadero hombre). El nombre araucano les fue dado por los incas o por los españoles. Se postula que procede de la palabra quechua awqa, "salvaje" o "rebelde", o de palqu, "silvestre"; de no ser una palabra quechua, podría derivar de una castellanización de la palabra mapuche Ragko, "agua gredosa", que los conquistadores habrían usado para los habitantes de un sitio llamado así y que luego se habría extendido a todos los habitantes pueblos del área. Los mapuches rechazan el uso de mapuche en plural, por ser un sustantivo colectivo, y el del nombre araucano, porque les fue otorgado por sus enemigos. La palabra awka fue adoptada por los mapuche con el significado de libre y ellos mismos la aplicaron posteriormente a los tehuelches.

Origen:

El origen de los mapuche no se conoce con mucha certeza; la teoria de Ricardo Antonio Latcham afirma que son originarios del actual territorio argentino y que a través de un largo proceso de migración, se habrían introducido como un grupo étnico y cultural foráneo entre los picunches y huilliches, instalándose definitivamente entre los ríos Bío-Bío y Toltén. Posteriormente, debido a la presión ejercida por los españoles, y a través de un largo proceso de migración (a través los pasos de la cordillera de los Andes) y transmisión cultural, entre los siglos XVIII y XIX regresaron a los territorios ubicados al este de la Cordillera de los Andes, y araucanizan el Comahue, gran parte de la región pampeana, y el norte de la Patagonia oriental, tierras hasta entonces ocupadas por diversos pueblos no mapuches. De tal modo fueron mapuchizados los pehuenches, los het y las parcialidades septentrionales de los tehuelches; hasta hace pocos años la teoría de Latcham parecía no merecer objeciones pero hoy nuevamente está siendo objeto de revisiones.

http://argentour.com/es/mapuches/mapuches.php